杰克·凯西
电影《封神第一部》全国巡回礼贵阳站现场,很多观众感叹电影非常好,“不仅拍出了神话史诗大片应该有的磅礴气势,审美也特别好,很贴合现在的年轻人”“非常有历史文化底蕴,整个气质让人有很多想象空间”。还有观众称赞“这是我在电影院看到的最让我震撼的中国神话,所以我选择二刷”。更有观众感叹,从电影中看到了中国的神话和历史的璀璨光辉,“不止视听上的震撼,还有浓浓的自豪感”。
中日一衣带水,彼此文化间具有互补性、融通性,借助日本电影反观国内同类作品,不失为一种借鉴与补缺的途径。简要回顾中国动画史便可知,无论是20世纪30年代的万氏兄弟,还是20世纪50年代的上海电影制片厂美术片组,都在不同程度上实践中国动画民族化的探索。自2015年以来所兴起的“国漫风”,使得中国动画呈现出“再民族”的迹象。反观近年来的中国动画,尽管如《西游记之大圣归来》《大鱼海棠》《哪吒之魔童降世》《白蛇:缘起》《姜子牙》《白蛇2:青蛇劫起》《中国奇谭》等作品以不同的形式与角度重新发展了中国传统美学,但仍为少数。此外,若聚焦于影片所呈现的民族文化上,弊端非常多。一方面,近年来的中国动画在选材上大致呈现出“内卷化”倾向,或集中于如孙悟空、白蛇等老生常谈的神话人物,或不断沿袭前作中的描述,缺乏创新,而如《大鱼海棠》《中国奇谭》等立足于传统文化,创新故事内容的作品已为少数。另一方面,部分作品打着“国漫崛起”的幌子,以“民族文化”作为自身票房保障,或是一种噱头,而并非传承与书写文化本身,在具体的影片叙事和内容上则捉襟见肘,要么叙事混乱,不知所云,要么则呈现出价值真空,细节上有所缺失。因此,电影创作者不妨向前借鉴中国传统文艺,如向诗歌、戏曲、民间传说、水墨、木偶、皮影等文艺“取经”,创新中国动画的表现形式与内容。
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毕竟他们生活在美国,就是一个普通的老百姓,没有任何明星的光环,如果不会英语,也没办法出去工作,捡垃圾卖钱,既可以补贴家用,又可以有事做,总比吃饱了闲着要强。
另外,3日金钟仁所属经纪公司SM方面发声明称,5月3日, KAI金钟仁虽然正在准备EXO今年的回归,但由于兵务厅规定的变更,将于5月11日进入陆军训练所接受基础军事训练后,作为社会服务要员代替服役。尊重当天想要安静入所的KAI的意愿,不会公开入所场所和时间。